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	<title>Editions Pontcerq &#187; A paraitre</title>
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		<title>10 avril 2015 : Sortie de &#171;&#160;Eleusis-management&#160;&#187;</title>
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		<pubDate>Wed, 21 Jan 2015 12:11:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Pontcerq]]></dc:creator>
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		<description><![CDATA[Ce pamphlet politique, d’une particulière violence, puise à la veine de Kraus et de Péguy ; il a pour objet la défense de l’université européenne contre les formes du discours libéral et managerial qui commencent à y pénétrer très distinctement. A partir de l’exemple d’un master nouvellement créé à Eleusis, l’un des lieux les plus importants [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.pontcerq.fr/wp-content/uploads/2015/01/Couv-eleusis.jpg"><img class="  wp-image-208 alignright" src="http://www.pontcerq.fr/wp-content/uploads/2015/01/Couv-eleusis-225x300.jpg" alt="Couv eleusis" width="178" height="237" /></a></p>
<p class="ecxMsoNormal">Ce pamphlet politique, d’une particulière violence, puise à la veine de Kraus et de Péguy ; il a pour objet la défense de l’université européenne contre les formes du discours libéral et managerial qui commencent à y pénétrer très distinctement. A partir de l’exemple d’un master nouvellement créé à Eleusis, l’un des lieux les plus importants de la religiosité grecque antique, il étend sa critique à l’ensemble de l’université la plus actuelle, au sein des réformes les plus actuelles, dans le contexte grec le plus actuel – tout en mettant en regard des morceaux pris aux études grecques les plus antiques – en particulier le magnifique hymne à Déméter, qui court dans un fronton sur une partie du livre…</p>
<p class="ecxMsoNormal">Celui-ci prend ainsi une forme résolument expérimentale, jusque dans sa mise en page, étant composé d’un montage de citations, avec un système d’appels de notes, labyrinthique, architectural, qui fait que le sens se dévoile de manière indirect et insolite. Qui peut dire par quel bout, et à quelle hauteur, en quel temps, l’on ressort de la lecture de ce montage déroutant ?</p>
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		<title>11 décembre 2014 : Sortie du livre &#171;&#160;Pratique des voyages libres&#160;&#187;</title>
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		<pubDate>Tue, 06 Jan 2015 16:24:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[adminep35]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[A paraitre]]></category>

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		<description><![CDATA[Bien des livres parlent du voyage, ou de ce que voyager veut dire. Mais peu ont la puissance d’arrachement de celui-ci. Pratique des voyages libres est un manuel, au sens le plus beau, le plus strict et le plus tranchant du mot. C’est un manuel d’arrachement, et d’invitation à la route : une injonction au [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.pontcerq.fr/wp-content/uploads/2014/10/couv_krotov.png"><img class="alignright wp-image-99 size-full" src="http://www.pontcerq.fr/wp-content/uploads/2014/10/couv_krotov.png" alt="couv_krotov" width="136" height="202" /></a>Bien des livres parlent du voyage, ou de ce que voyager veut dire. Mais peu ont la puissance d’arrachement de celui-ci. <em>Pratique des voyages libres</em> est un manuel, au sens le plus beau, le plus strict et le plus tranchant du mot. C’est un manuel d’arrachement, et d’invitation à la route : une injonction au départ véritable… <br />Anton Krotov, maître incontesté en Russie, élève l’autostop au rang d’un art – ou plutôt d’une science : son manuel entre dans les plus infimes détails concernant les conditions d’existence et de survie sur la route (nourriture, couchage, etc.), donne des conseils précis où l’usage de la raison, du langage, prend une dimension parfois singulière et inattendue… Язык до Киева доведёт. Mais ce « guide » nous embarque aussi dans le sillage de son auteur, et nous fait traverser les steppes sibériennes sans limites, par les routes de l’hiver (зимники), foncer dans un convoi de marchandises à travers le Kazakhstan, dans l’espace arrière d’une locomotive, ou atteindre Mourmansk par – 60 au milieu de janvier. « Tchitchikov souriait, en sursautant légèrement sur son coussin de cuir, car il aimait la course rapide. Et quel Russe ne l’aime pas ? Pourrait-il en être autrement, alors que son âme aspire à s’étourdir, à voltiger, à dire parfois : “Que le diable emporte tout !”. » (Gogol, <em>Les Âmes mortes</em>)</p>
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